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*1. Heidegger afirma que existe una ontología fundamental que es llamada “metafísica de la existencia” que se encarga de descubrir “la constitución del ser de la existencia”. La ontología se refiere entonces a las condiciones de posibilidad de las existencias o al ser mismo en su apertura originaria. Del anterior parrafo se puede inferir que

A la ontología para Heidegger se basa en la posibilidad de descubrir la esencia de la existencia del ser por medio de una introspección que nos permita conocernos y abrirnos a nuestro propio entendimiento

B la ontología es una ciencia de las esencias que puede ser formal o material

C la ontología es en realidad la crítica que permite descubrir los límites de la metafísica y qué contenidos pueden ser considerados racionales o inteligible

D ninguna de las anteriores

*2. La teoría ontológica que plantea que Existen múltiples sustancias (monadas) o unidades de fuerza las cuales son simples, espirituales e incorruptibles, infinitas en numero, inextensas y que no se comunican entre sí; nacen por creación y mueren por aniquilamiento y que los cuerpos son compuestos por monadas pertenece al autor:

A SARTRE

B LEIBNIZ

C BERGSON

D HUSSERL

*3. “El ser es lo que mi voluntad quiera, pero porque el ser relativo es sólo para mí, sólo en mí y sólo por mí. Se cumple en mi mundo porque yo creé mi mundo y creé mi ser.” Teniendo en cuenta el siguiente fragmento lo mas posible es que haya sido escrito por:

A NIETZSCHE

B MARX

C ORTEGA Y GASSET

D SCHOPENHAUER

*4. Heiddeger nos habla que del dasain , el ser ahi , arrojado al mundo , un objeto mas entre objetos cuenta con una existencia compartida : Con otros seres y con toda la tecnologia , a ella lo llama la existencia inautentica , ,dependiente de otros seres. De lo anterior se podria deducir que para Heiddeger :

A. La existencia autentica nos lleva a la angustia , al que puede llegar a ser si no soy nada?

B. La existencia inautentica es propia de la angustia que nos lleva a proyectarnos

C. La existencia inautentica nos lleva a la muerte de prejuicios propios de la conciencia.

D. La existencia autentica es dependientes de otros seres , por lo que eso nos lleva a la angustia y a nuestra proyeccion

*5. Para Sartre el ser el conciencia , en si y para si; La conciencia en si busca su escencia y nos hace creer que estamos condenados a la libertad Mientras que la conciencia para si es la que ya tenemos , es aquella que nos llena de prejuicios , de esto se puede deducir de la conciencia en si que :

A. El infierno son los otros

B El hombre es una pasion inutil

C. es posible llegar a esta conciencia en si , lo cual nos aleja de la angustia

D. Ninguna de las anteriores

*6. Realismo Filosofico , el término realismo se aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido, fue planteado por el filosofo medieval :

A.San Anselmo de Canterbury

B.San Agustin

C. Boecio

D. Guillermo de Ockham

*7. Desde la ontologia de Socrates , se puede afirmar que la posicion de este filosofo en cuanto al problema de los universales es :

A.Que los sustantivos no se refieren a entidades existentes

B. Niega la existencia de universales tanto de manera inmanente como trascendente

C. Que todos los sustantivos se refieren a entidades existentes

D. Ninguna de las anteriores

*8. En que mundo se hacen las copias inperfectas de belleza , bien , justsicia , hombre y animal?

A. Mundo de las cosas

B. Mundo religioso

C.Mundo de las ideas

D. Mundo individual

*9. Descartes fundamenta la existencia de Dios en que

A . La existencia es una perfeccion.

B. A un ser sumamente perfecto no le puede faltar ninguna perfeccion

C.Todos tenemos la idea de perfeccion.

D. Todas las anteriores

*10. Según Bergson, la percepción inmediata no es aquélla de los sólidos, cuerpos
estables, sino la percepción de la continuidad de las cualidades sensibles, y es a partir
de ellas que podemos delimitar los cuerpos. Todo cuerpo, dice Bergson, es un grupo de
cualidades que cambia en todo momento, y toda cualidad consiste en una sucesión de
movimientos elementales. Aunque la cualidad fuera estable, el cuerpo no lo sería porque cambia incesantemente de cualidades, cambia de forma en todo instante , basado en lo anterior , Henri Bergson afirmaria que en la carrera de la liebre y la tortuga...

A. Existe carrera porque existe la liebre y la tortuga.

B. Existe carrera sin liebre ni tortuga.

C. No existe la carrera si la liebre y la tortuga no an empezado a correr

D. Ni la carrera ni la liebre ni la tortuga existen.